Profil Penulis

 

Dede Aris, lahir di Kabupaten Cianjur tepatnya  di Kampung Babakansitu Desa Kubang Kecamatan Sukaresmi pada hari Kamis tanggal 31 Agustus 1995 dari pasangan Bapak Daru dan Ibu Lilis. Menempuh pendidikan dasar pada tahun 2002 di SDN Babakansitu, lulus tahun 2008. Kemudian masuk SMPN 2 Sukaresmi lulus tahun 2011. Pada tahun 2012 melanjutkan pendidikan menengah atas di SMK IT Al-Musyarrofah Cianjur, selesai pada tahun 2015. Kemudian, pada tahun 2017 melanjutkan pendidikan Strata Satu (S1) di Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Al-Azhary Cianjur, pada Program Studi Pendidikan Agama Islam dan menyelesaikannya pada tahun 2021 ini. Selain itu, penulis sempat mengenyam pendidikan non formal di Pesantren, yaitu di Pondok Pesantren Modern Al-Musyarrofah Cianjur dan Pesantren Tahfidz Al-Uswah Cianjur.

Setelah lulus jenjang SMK, Ia aktif mengabdi di beberapa lembaga, seperti di SMP Islam Al-Uzlah Pacet (2015), SD Qurán Terpadu – Pesantren Tahfidz Al-Uswah Cianjur (2016), Pondok Pesantren Daarul Mukhlisin Depok (2016), SMK Bahrul Maghfiroh (2017 – Sekarang), SMP Negeri 2 Sukaresmi Cianjur (2018 – 2021) dan di tahun 2021 ini mendirikan SMP IT Raden Fatah dan Pondok Pesantren Daarul Muttaqien Al-Hasyimi di Desa Kubang, Sukaresmi. Selain itu, Ia aktif di berbagai kegiatan kemasyarakatan, seperti membina majelis taklim, menjadi pengurus Karangtaruna, Ketua Ranting BKPRMI, Ketua Ranting NU, Pengurus DKM, Ketua BUMDes dan pada tahun 2019 lalu mendirikan suatu gerakan yang bergerak di bidang sosial yaitu Gerakan S3 (Sedekah Semiggu Seribu), yang mana hasilnya diperuntukkan bagi anak-anak yatim piatu di Desa Kubang dan sekitarnya.

 

PERINSIP DAN PRAKTIK EKONOMI ISLAM

PERINSIP DAN PRAKTIK EKONOMI ISLAM

 

1. Pengertian Mu’ámalah

Mu’āmalah dalam kamus Bahasa Indonesia artinya hal-hal yang termasuk urusan kemasyarakatan (pergaulan, perdata, dsb). Sementara dalam fiqh Islam berarti tukarmenukar barang atau sesuatu yang memberi manfaat dengan cara yang ditempuhnya, seperti jual-beli, sewamenyewa, upah-mengupah, pinjammeminjam, urusan bercocok tanam, berserikat, dan usaha lainnya.

Islam melarang beberapa hal di antaranya seperti berikut.

1. Tidak boleh mempergunakan cara-cara yang batil.

2. Tidak boleh melakukan kegiatan riba.

3. Tidak boleh dengan cara-cara ẓāl³m (aniaya).

4. Tidak boleh mempermainkan takaran, timbangan, kualitas, dan kehalalan.

5. Tidak boleh dengan cara-cara spekulasi/berjudi.

6. Tidak boleh melakukan transaksi jual-beli barang haram.

 

2. Macam-macam Muámalah

1.      Jual-Beli

a.      Syarat-syarat Jual-Beli

Syarat-syarat yang telah ditetapkan dalam Islam tentang jual-beli adalah sebagai berikut.

1)      Penjual dan pembelinya haruslah: a) ballig, b) berakal sehat, c) atas kehendak sendiri.

2)      Uang dan barangnya haruslah:

a)      halal dan suci. Haram menjual arak dan bangkai, begitu juga babi dan berhala, termasuk lemak bangkai tersebut;

b)     bermanfaat. Membeli barang-barang yang tidak bermanfaat sama dengan menyia-nyiakan harta atau pemboros. Artinya: “Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya.” (Q.S. al-Isrā’/17: 27)

c)      Keadaan barang dapat diserahterimakan. Tidak sah menjual barang yang tidak dapat diserahterimakan. Contohnya, menjual ikan dalam laut atau barang yang sedang dijadikan jaminan sebab semua itu mengandung tipu daya.

d)     Keadaan barang diketahui oleh penjual dan pembeli.

e)      Milik sendiri, sabda Rasulullah saw., “Tak sah jual-beli melainkan atas barang yang dimiliki.” (HR. Abu Daud dan Tirmidzi). 3)

3)      Ijab Qobul Seperti pernyataan penjual, “Saya jual barang ini dengan harga sekian.” Pembeli menjawab, “Baiklah saya beli.” Dengan demikian, berarti jual-beli itu berlangsung suka sama suka. Rasulullah saw. bersabda, “Sesungguhnya jual-beli itu hanya sah jika suka sama suka.” (HR. Ibnu Hibban)

b.      Khiyar adalah bebas memutuskan antara meneruskan jual-beli atau membatalkannya.

c.       Riba

1)      Pengertian Riba

Ribā adalah bunga uang atau nilai lebih atas penukaran barang.

2)      Macam-macam Riba

a)      Ribā Faḍli, adalah pertukaran barang sejenis yang tidak sama timbangannya. Misalnya, cincin emas 22 karat seberat 10 gram ditukar dengan emas 22 karat namun seberat 11 gram. Kelebihannya itulah yang termasuk riba.

b)      Ribā Qorḍi, adalah pinjam meminjam dengan syarat harus memberi kelebihan saat mengembalikannya. Misal si A bersedia meminjami si B uang sebesar Rp100.000,00 asal si B bersedia mengembalikannya sebesar Rp115.000,00. Bunga pinjaman itulah yang disebut riba.

c)      Ribā Yādi, adalah akad jual-beli barang sejenis dan sama timbangannya, namun penjual dan pembeli berpisah sebelum melakukan serah terima. Seperti penjualan kacang, ketela yang masih di dalam tanah.

d)      Ribā Nasi’ah, adalah akad jual-beli dengan penyerahan barang beberapa waktu kemudian. Misalnya, membeli buah-buahan yang masih kecil-kecil di pohonnya, kemudian diserahkan setelah besar-besar atau setelah layak dipetik. Atau, membeli padi di musim kemarau, tetapi diserahkan setelah panen.

2.     Hutang Piutang

a.       Pengertian Utang-piutang

Utang-piutang adalah menyerahkan harta dan benda kepada seseorang dengan catatan akan dikembalikan pada waktu kemudian.

b.      Rukun Utang Piutang

Rukun utang-piutang ada tiga, yaitu:

1)      yang berpiutang dan yang berutang

2)      ada harta atau barang

3)      Lafadz kesepakatan. Misal: “Saya utangkan ini kepadamu.” Yang berutang menjawab, “Ya, saya utang dulu, beberapa hari lagi (sebutkan dengan jelas) atau jika sudah punya akan saya lunasi.”

3. Syirkah

Secara bahasa, kata syirkah (perseroan) berarti mencampurkan dua bagian atau lebih sehingga tidak dapat lagi dibedakan antara bagian yang satu dengan bagian yang lainnya. Menurut istilah, syirkah adalah suatu akad yang dilakukan oleh dua pihak atau lebih yang bersepakat untuk melakukan suatu usaha dengan tujuan memperoleh keuntungan.

a.       Rukun dan Syarat Syirkah

Adapun rukun syirkah secara garis besar ada tiga, yaitu seperti berikut.

1)      Dua belah pihak yang berakad (‘aqidani). Syarat orang yang melakukan akad adalah harus memiliki kecakapan (ahliyah) melakukan taṡarruf (pengelolaan harta).

2)      Objek akad yang disebut juga ma’qud ‘alaihi mencakup pekerjaan atau modal. Adapun syarat pekerjaan atau benda yang dikelola dalam syirkah harus halal dan diperbolehkan dalam agama dan pengelolaannya dapat diwakilkan.

3)      Akad atau yang disebut juga dengan istilah ṡigat. Adapun syarat sah akad harus berupa taṡarruf, yaitu adanya aktivitas pengelolaan

b.      Macam-macam Syirkah

1)      Syirkah ‘inān

Syirkah ‘inān adalah syirkah antara dua pihak atau lebih yang masing- masing memberi kontribusi kerja (amal) dan modal (mal). Syirkah ini hukumnya boleh berdasarkan dalil sunah dan ijma’ sahabat.

2)      Syirkah ‘abdān

Syirkah ‘abdān adalah syirkah antara dua pihak atau lebih yang masing-masing hanya memberikan kontribusi kerja (amal), tanpa kontribusi modal (amal). Konstribusi kerja itu dapat berupa kerja pikiran (seperti penulis naskah) ataupun kerja fisik (seperti tukang batu). Syirkah ini juga disebut syirkah ‘amal.

3)      Syirkah wujūh

Syirkah wujūh adalah kerja sama karena didasarkan pada kedudukan, ketokohan, atau keahlian (wujuh) seseorang di tengah masyarakat. Syirkah wujūh adalah syirkah antara dua pihak yang sama-sama memberikan kontribusi kerja (amal) dengan pihak ketiga yang memberikan konstribusi modal (mal).

4)      Syirkah mufāwaḍah

Syirkah mufāwaḍah adalah syirkah antara dua pihak atau lebih yang menggabungkan semua jenis syirkah di atas. Syirkah mufāwaḍah dalam pengertian ini boleh dipraktikkan. Sebab setiap jenis syirkah yang sah berarti boleh digabungkan menjadi satu. Keuntungan yang diperoleh dibagi sesuai dengan kesepakatan, sedangkan kerugian ditanggung sesuai dengan jenis syirkahnya, yaitu ditanggung oleh para pemodal sesuai porsi modal jika berupa syirkah ‘inān, atau ditanggung pemodal saja jika berupa mufāwaḍah, atau ditanggung mitra-mitra usaha berdasarkan persentase barang dagangan yang dimiliki jika berupa syirkah wujūh.

4. Perbankan

Bank adalah sebuah lembaga keuangan yang bergerak dalam menghimpun dana masyarakat dan disalurkannya kembali dengan menggunakan sistem bunga.

a.       Bank Konvensional Bank konvensional ialah bank yang fungsi utamanya menghimpun dana untuk disalurkan kepada yang memerlukan, baik perorangan maupun badan usaha, guna mengembangkan usahanya dengan menggunakan sistem bunga.

b.      Bank Islam atau Bank Syari’ah Bank Islam atau bank syar³’ah ialah bank yang menjalankan operasinya menurut syariat Islam.

 

Syarat Amal Agar Membawa Manusia Kepada Kebahagiaan

HAKIKAT AMAL YANG MEMBAWA MANUSIA KEPADA KEBAHAGIAAN

Semua manusia di dunia ini pasti tidak akan bisa lepas dari kesibukan. Dimana setiap kesibukan yang dilakukan pasti ada nilai spiritual yang melekat di dalamnya. Tak jarang, ditengah kesibukan itu manusia lupa dan terlena akan apa dan bagaimana yang semestinya mereka lakukan. Sehingga tidak jarang dari mereka keluar dari koridor dan tuntunan yang telah diajarkan oleh Rasulullah Saw dan Para Sahabat Mulya serta Para Ulama dan Hukama yang mengikutinya.

                Tidak dapat dipungkiri kita selaku manusia tentu sangat menginginkan kebahagiaan. Baik yang sifatnya di dunia ataupun yang berhubungan dengan akhirat bahkan kebahagiaan di keduanya (dunia dan akhirat). Seperti do’a masyhur yang selalu kita panjatkan setelah kita sholat:

ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

Ya Allah berikanlah kepada kami kebahagiaan di dunia dan kebahagiaan di akhirat dan jauhkanlah kami dari api neraka.

                Untuk mencapai semua itu tentu tidak serta merta didapatkan dengan cara yang sesuai dengan keinginan kita. Ada beberapa tahapan yang harus dilewati dan tidak boleh ditinggalkan. Sabagian Hukama dalam kitab yang dikarangnya berkata:

العمل يحتاج الى اربعة اشياء : العلم قبل بدئه والنية عند بدئه والصبر عند وسطه والاخلاص بعد فراغه

Amal membutuhkan kepada empat perkara:

Ilmu sebelum memulai pekerjaan, niat ketika memulai pekerjaan, sabar ketika melaksanakan pekerjaan dan ikhlas ketika selesai melaksanakan pekerjaan.

1.              Ilmu Sebelum Memulai Pekerjaan

Rasulullah Saw banyak mengisyaratkan kepada kita akan pentingnya ilmu yang harus dimiliki. Hadits-haditsnya yang shohih tentang Ilmu telah dikaji dan dipelajari bahkan dihafal oleh para pelajar. Namun hanya sekedar dihafal dan dikaji saja tidak cukup. Tentu itu semua harus diamalkan dan dilaksanakan dalam kesehariaan kita. Selain itu, ilmu merupakan salah satu yang wajib dimiliki untuk mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat. Sebagaimana sabda Baginda Nabi Saw:

طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة

Menuntut Ilmu itu wajib bagi setiap muslim laki-laki dan perempuan.

Dalam hadits lain Rasulullah Saw juga bersabda:

مَنْ اَرَادَ الدُّنْيَا فَعَلَيْهِ بِالْعِلْمِ وَمَنْ اَرَادَ الْاَخِرَةَ فَعَلَيْهِ بِالْعِلْمِ وَمَنْ اَرَادَهُمَا فَعَلَيْهِ بِالْعِلْمِ

Barangsiapa yang ingin kebahagiaan di dunia maka baginya harus dengan ilmu, dan barangsiapa yang ingin kebahagiaan di akhirat maka baginya harus dengan ilmu dan barangsiapa yang ingin kebahagiaan di kedua-duanya maka baginya harus dengan ilmu.

Bahkan dalam kitab Ta’limul Muta’allim Syaikh Ibnu Ruslan berkata:

وَكُلُّ مَنْ بِغَيْرِ عِلْمٍ يَعْمَلُ عَمَلُهُ مَرْدُوْدَةٌ لَا تُقْبَلُ

Setiap orang yang beramal tapi tidak didasari dengan ilmu, maka amalnya tertolak dan tidak terima.

2.              Niat Ketika Memulai Pekerjaan

Dalam kitab Safinah niat itu berarti قصد شيئ مقترنا بفعله artinya bermaksud melakukan sesuatu yang dibarengi dengan pengerjaannya. Hal ini tentu telah kita fahami sebelumnya, bahkan niat itu sendiri kedudukannya sangat penting sekali dalam setiap tingkah laku dan amal perbuatan kita. Rasulullah Saw bersabda:

انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوى

Setiap amal itu harus didasari dengan niat dan setiap amal tergantung pada niatnya.

Hadits tersebut maksudnya adalah ketika melakukan suatu amal, maka kita mengawalinya harus dengan niat yang baik. Pekerjaan apapun jika didasari dengan niat yang baik maka hasilnya akan menjadi baik. Tapi sekalipun pekerjaan itu bernilai baik kalau niatnya buruk, tentu hasilnya tidak akan sesuai harapan. Bahkan dalam haditsnya Rasulullah Saw bersabda yang intinya adalah ketika pekerjaan atau amal yang bernilai dunia tetapi niatnya baik atau semata-mata mengharapkan Ridlo Allah Swt maka akan Allah nilai pekerjaan itu sebagai pekerjaan yang bernilai akhirat. Akan tetapi sekalipun pekerjaan yang kita lakukan bernilai akhirat seperti sholat, zakat, puasa dll diniatkan dengan mencari hal yang lain atau bukan semata-mata mencari Ridlo Allah, maka nilainya akan sia-sia di mata Allah.

3.              Sabar Ketika Melaksanakan Pekerjaan

Para Nabi dan Rasul tidak serta merta diutus kepada suatu kaum melainkan karena mereka memiliki keistimewaan dan kesabaran tingkat tinggi dalam kepribadiannya. Bagaimana kita melihat dalam sejarah betapa membangkangnya kaum dimasa para Nabi dan Rasul terdahulu seperti Kaum Nabi Nuh, Nabi Musa, Nabi Ibrahim dll tidak terkecuali Nabi kita Muhammad Saw. Bagaimana mungkin mereka sanggup kalau mereka tidak memiliki kesabaran ekstra tinggi. Hal ini seharusnya kita jadikan sebagai ibroh (pelajaran) bagi kita bahwa untuk mencapai kesuksesan wajib dilandasi dengan kesabaran.

4.              Ikhlas Ketika Selesai Melaksanakan Pekerjaan

Tahap terakhir untuk mencapai kesuksesan adalah Ikhlas. Dengan artian setiap pekerjaan yang kita lakukan semata-mata karena Allah, untuk Allah dan hanya atas kehendak Allah saja. Ikhlas itu tidak nampak dan tidak terlihat. Ikhlas adalah urusan rohani antara kita dan Allah semata. Kita tidak bisa menjustifikasi orang bahwa dia tidak ikhlas dalam beramal. Atau bahkan kita tidak bisa menilai bahwa orang yang kita lihat, ibadahnya ikhlas hanya karena kita melihat luarnya saja. Ikhlas hanya dirasakan oleh hati pemiliknya. Ikhlas juga merupakan syarat yang harus dipenuhi agar setiap amal kita diterima dan mendapat pahala sesuai apa yang kita kerjakan.

Pokok-pokok Sepuluh (Mabadi 'Asyarah) Pada Fiqih Yang Harus Kita Ketahui

POKOK-POKOK SEPULUH (MABADI’ ASYARAH) PADA FIQIH

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وبه نستعين على أمور الدنيا والدين والصلاة والسلام على الرسول الأمين سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين وصحبه أجمعين, أما بعد

Segala puji hanya bagi Allah, shalawat serta salam mari kita haturkan ke hadirat nabi agung pemungkas para nabi, Muhammad Saw beserta para keluarganya, dan sahabatnya semua.

Dasar-dasar sepuluh (mabadi’ asyarah) dalam bidang fikih meliputi:

1. Definisi

Definisi ilmu fikih yaitu ilmu yang membahas tentang hukum-hukum syari’at yang berupa pekerjaan-pekerjaan (perbuatan lahiriyah) yang diambil dari dalil-dalilnya secara terperinci.

Dengan definisi demikian berarti mengecualikan ilmu tauhid yaitu ilmu yang membahas tentang i’tiqad (keyakinan hati) terhadap Allah Swt, seperti tetapnya sifat wajib qudrah bagi Allah Swt, karena ini merupakan perbuatan yang bersifat batiniyah.

Juga mengecualikan ilmunya muqollid (pengikut madzhab) dikarenakan ia tidak mengambil sendiri hukum dari dalil-dalil akan tetapi dari hukum yang dicetuskan oleh para imam madzhab

Maksud dari secara terperinci yaitu perjalanan untuk menentukan suatu hukum itu melalui tahapan-ahapan yang terperinci, misal “أَقِيْمُوْا الصَّلاَةَ” (dirikanlah shalat). أَقِيْمُوْا berupa kata kerja perintah, dan kata kerja perintah menunjukkan suatu hal yang wajib, maka shalat hukumnya wajib.

2. Objek / sasarannya

Objek ilmu fikih adalah segala perbuatan orang-orang mukallaf, yaitu orang-orang yang sudah terkena beban hukum seperti sudah baligh, berakal dll. Beda kasus beda untuk menentukan seseorang dikatakan mukallaf atau tidak.

3. Manfaat / faidahnya

Melaksanakan perintah-perintahNya dan menjauhi larangan-laranganNya.

4. Masalah-masalahnya

Masalah-masalah fikih adalah permasalahan-permasalahan / paket-paket keseluruhan yang ada di dalamnya untuk memenuhi hal-hal yang harus ada dan dilakukan pada suatu perbuatan. Seperti wudhu adalah syarat untuk sahnya shalat.

5. Nama

Nama cabang ilmu ini adalah ilmu fikih.

6. Sumber-sumbernya

Sumber-sumber fikih meliputi: 1). Al-Qur’an, 2). As-Sunnah, yaitu perbuatan, perkataan dan ketetapan nabi terhadap perbuatan ataupun perkataan orang lain (sahabat nabi), 3). Ijma’, yaitu konsensus / kesepakatan mujtahidnya umat pasca wafatnya nabi Muhammad Saw baik berbentuk perbuatan, ucapan maupun ketetapan, 4). Qiyas, yaitu menyamakan hukum suatu perkara yang tidak ada ketetapan dari sumber-sumber tersebut namun ada kesamaan penyebab, seperti haramnya membakar harta anak yatim yang diqiyaskan dengan memakannya, yaitu sama-sama dari keduanya adalah merusak hartanya.

7. Hukum mempelajarinya

Hukum mempelajarinya meliputi: 1). Wajib ‘ain, yaitu  untuk mengetahui apa saja yang dibutuhkan agar ibadah, transaksi dan pernikahan bisa menjadi sah, 2). Wajib kifayah, yaitu mempelajari yang lebih dari sekedar fardhu ‘ain sampai setingkat pemberi fatwa, 3). Sunnah, yaitu mempelajari lebih dari sekedar yang fardhu ‘ain dan fardhu kifayah, seperti mempelajari ilmu-ilmu umum.

8. Perbedaannya

Dengan hal-hal yang disebutkan di atas maka dapat disimpulkan ilmu fikih berbeda dengan ilmu-ilmu yang lain.

9. Keutamaannya

Keutamaannya adalah lebih unggul dibandingkan dengan ilmu yang lain dikarenakan ilmu inilah yang digunakan untuk mengetahui sah tidaknya suatu ibadah, transaksi ataupun pernikahan, boleh tidaknya suatu perbuatan dll.

10. Pencetusnya

Pencetus ilmu ini adalah orang-orang yang menjadi imam mujtahid, seperti imam Ibnu Idris Asy-Syafi’i, imam Ahmad bin Hanbal, Imam Abu Hanifah dan imam Malik. Adapun awal orang yang membukukan ilmu fikih adalah Zaid bin Ali As.

(Ahmad bin Umar Asy-Syathiri, Al-Yaqut An-Nafis fi Madzhab Ibni Idris dan ta’liqnya, hal. 14-15, cet. Al-Haramain).

Qunut Nazilah - Tolaq Bala

اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا وَالْمُسْلِمِيْنَ. وَارْحَمْنَا وَالْمُسْلِمِيْنَ. وَاغْفِرْ لَنَا وَالْمُسْلِمِيْنَ. وَقِنَا وَإِيَّاهُمْ شَرَّ مَصَائِبِ الدُّنْيَا وَالدِّيْنِ. اللَّهُمَّ اكْشِفْ عَنَّا وَاصْرِفْ عَنَّا وَادْفَعْ عَنَّا الْغَلَاءَ وَالْبَلَاءَ وَالْوَبَاءَ وَالْفَحْشَاءَ وَالْمُنْكَرَ وَالطَّاعُوْنَ وَالْفِتَنَ وَالْهُمَوْمَ وَالْغُمُوْمَ وَالْزَلَازِلَ وَالشَّدَائِدَ وَشَرَّ الْأَعْدَاءِ وَالْحَاسِدِيْنَ وَالظَّالِمِيْنَ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

Analogi Cinta dan Terawih

Cinta seperti sholat terawih
Bukan bicara tentang siapa yang datang di awal
Tetapi berbicara siapa yang bertahan sampai akhir

Makalah Psikologi Pendidikan

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Tujuan dari pendidikan adalah adanya proses perubahan pada aspek kognitif, afektif dan psikomotorik seseorang atau kelompok dan usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan pelatihan. Pendidikan merupakan sebuah proses interaksi dan pelatihan antara dua orang atau lebih, antara guru dan peserta didik yang mana menghasilkan suatu perubahan sikap dan tingkah laku kearah yang lebih baik.  Masalah pendidikan adalah suatu masalah yang menyangkut kehidupan bersama, baik kehidupan di dalam keluarga maupun di dalam masyarakat, pendidikan itu merupakan suatu kegiatan yang sangat penting  karena merupakan suatu kegiatan yang menentukan bagi kehidupan manusia dan kebudayaannya.    Oleh karena pendidikan yang dilakukan oleh masyarakat sekarang ini, itulah  yang akan menentukan kehidupan bangsa dimasa depan, sehingga sangatlah penting untuk memperhatikan masalah pendidikan secara cermat sehingga kelemahankelemahan yang ada dalam dunia pendidikan dapat diperbaiki agar kehidupan masyarakat dapat menjadi lebih baik  di masa yang akan datang, itulah sebabnya dalam hal ini peranan pendidikan sangat penting. Salah satu faktor keberhasilan dalam pendidikan adalah guru, untuk itu maka seorang guru oleh karena itu maka para guru perlu memiliki pengetahuan dan pengalaman yang luas dan lengkap yang dapat dijadikan sebagai metode dan sarana dalam menjalankan tugasnya sebagai pengajar. Iris V. Cully  menyatakan: Para pendidik yang peka menyadari bahwa kumpulan pengetahuan dan pengalaman manusia bukanlah satu-satunya ramuan untuk mengasuh anak-anak. Dalam tugas mereka harus pula tercakup suatu pemahaman akan faktor-faktor dalam hubungan antar pribadi. Hasil-hasil penyelidikan psikologi menunjukkan bahwa pertumbuhan dan perkembangan mencakup keutuhan pribadi dalam keseluruhan lingkungannya. Guru-guru sekolah yang baik, selalu sadar akan faktor-faktor demikian yang bekerja dalam tugas mereka.    Selain guru, dalam belajar setiap peserta didik dipengaruhi oleh banyak faktor, yang  dapat digolongkan menjadi dua faktor yaitu faktor intern, yaitu faktor yang berasal dari dalam diri peserta didik itu sendiri dan faktor ekstern yaitu faktor yang berasal dari luar peserta didik yaitu dari orang tua, dari guru dan dari masyarakat. Faktor intern dibagi menjadi tiga yakni faktor jasmaniah, faktor psikologis dan faktor kelelahan.  Di dalam faktor psikologis sekurang-kurangnya ada tujuh faktor yang mempengaruhi belajar antara lain: intelegensi, perhatian, minat, bakat, motif, kematangan dan kesiapan. Dan faktor-faktor inilah yang harus diperhatikan oleh setiap pendidik  agar dapat mengendalikan dan mengatur belajar agar dapat berlangsung efektif, terarah dan  optimal.  Guru yang baik adalah guru yang dapat mengerti dan memahami permasalahan atau kendala dari seorang peserta didik dan persoalan psikologi peserta didik. Guru yang dapat memahami persoalan peserta didiknya adalah guru yang tidak memaksakan keinginannya kepada peserta didik,  yang mendengarkan keluhan dan problematika belajar dari peserta didik, dan yang juga tidak memaksakan tugas yang melampaui kemampuan peserta didik.    

Psikologi adalah sesuatu yang sangat esensial dalam “dunia” pendidikan, ini menjadi hal yang sangat esensial karena dalam menyambut era globalisasi, pendidikan sangat berperan penting dan menjadi salah satu faktor yang paling menentukkan kemajuan suatu bangsa. Jika suatu bangsa tidak maju pendidikannya maka pasti bangsa itu tidak dapat bersaing dengan bangsa yang lain, dan akan menjadi bangsa yang terbelakang. Untuk hal ini maka psikologi harus diterapkan dalam dunia pendidikan, agar pendidikan dapat berjalan efektif.   Psikologi adalah ilmu  yang mengkaji manusia dari sudut karakteristik dan perilaku manusia.  Psikologi berasal dari bahasa Yunani “Psyche”  yang berarti jiwa, roh atau sukma, sedangkan “logy” atau “logos” berarti ilmu atau ilmu pengetahuan. Jadi psikologi berarti ilmu tentang jiwa atau ilmu yang mempelajari tentang karakteristik dan gejala yang dialami jiwa manusia.  Jadi dalam hal ini psikologi sangat berperan penting dalam pendidikan karena psikologi sebagai ilmu pengetahuan adalah berupaya memahami keadaan peserta didik yang berbeda satu dengan yang lainnya. Di mana pengetahuan tentang psikologi amat penting bagi guru agar  dapat  memahami proses dan tahapan-tahapan belajar bagi para peserta didiknya. Manfaat dan kegunaan psikologi pendidikan juga membantu untuk memahami karakteristik peserta didik apakah termasuk anak yang lambat belajar atau yang cepat belajar, dengan mengetahui karakteristik ini guru dapat mendesain pendekatan belajar untuk anak didik yang berbeda-beda tersebut, sehingga pembelajaran dapat dilaksanakan secara optimal sesuai karakteristik peserta didik.  

Sumadi Suryabrata menyatakan bahwa:  Inti persoalan  psikologi pendidikan terletak pada anak didik sebab pendidikan adalah perlakuan terhadap anak didik yang secara psikologis perlakuan tersebut harus selaras dengan keadaan anak didik, dengan demikian  persoalan psikologi yang berperan dalam proses pendidikan anak dapat terjawab apabila pendidik dapat memberikan bantuan kepada peserta didik agar berkembang secara wajar melalui bimbingan dan konseling, pemberian bahan pelajaran yang berstruktur dan berkualitas.    Oleh karena itu seorang guru perlu terus menerus berusaha untuk memahami mereka yang akan dipimpinnya dalam proses pendidikan,  para guru perlu mempelajari  sifat-sifat dasar peserta didik yang diwarisi dari orang tua, pertumbuhan peserta didik. Dan para guru juga harus mempersiapkan dasar-dasar psikologi apa yang akan digunakan dalam pembentukan karakter peserta didik. Seorang guru perlu mengetahui mengapa seorang peserta didik melakukan sesuatu hal tertentu dan juga mengetahui pula kegiatan-kegiatan apa yang paling penting dan membantu dalam proses pendidikan.   Sehingga merupakan sebuah keharusan bagi setiap pendidik yang bertanggung jawab bahwa dia dalam melaksanakan tugasnya harus berbuat dalam cara yang sesuai dengan keadaan peserta didik. Karena itu  pengetahuan psikologi mengenai peserta didik dalam proses pendidikan adalah harus dijadikan kebutuhan pendidik untuk memiliki pengetahuan tentang keadaan jiwa peserta didik.  Karena pendidikan hanya dapat berjalan efektif apabila pendidikan tersebut  dapat menjawab dan memenuhi kebutuhan psikologi peserta didik. 

B. Rumusan Masalah

1. Bagaimana hubungan psikologi pendidikan dengan tindakan belajar?

2. Bagaimana motivasi tindakan belajar?

3. Bagaimana factor yang mempengaruhi proses dan hasil belajar?

 

BAB II

PEMBAHASAN

1. Hubungan Psikologi Pendidikan dengan Tindakan Belajar

Psikologi pendidikan merupakan suatu studi yang sistematis terhadap proses dan faktor-faktor yang berhubungan dengan pendidikan. . Dari batasan di atas terlihat adanya kaitan yang sangat kuat antara psikologi pendidikan dengan tindakan belajar. Karena itu, tidak mengherankan apabila beberapa ahli psikologi pendidikan menyebutkan bahwa lapangan utama studi psikologi pendidikan adalah soal belajar. Dengan kata lain, psikologi pendidikan memusatkan perhatian pada persoalan-persoalan yang berkenaan dengan proses dan faktor-faktor yang berhubungan dengan tindakan belajar.

Karena konsentrasinya pada persoalan belajar, yakni persoalan-persoalan yang senantiasa melekat pada subjek didik, maka konsumen utama psikologi pendidikan ini pada umumnya adalah pada pendidik. Mereka memang dituntut untuk menguasai bidang ilmu ini agar mereka, dalam menjalankan fungsinya, dapat menciptakan kondisi-kondisi yang memiliki daya dorong yang besar terhadap berlangsungnya tindakan-tindakan belajar secara efektif.

2. Motivasi Tindakan Belajar

a. Pengertian

Motivasi berasal dari bahasa latin “Movere” artinya menggerakkan. Motivasi adalah suatu energi penggerak,  pengarah dan memperkuat tingkah laku. Motivasi belajar dapat dilihat dari karakter tingkah laku siswa yang menyangkut minat, ketajaman perhatian, konsentrasi dan tekun mencapai tujuan. 

Menurut Mahfudh Shalahuddin, motivasi adalah dorongan dari dalam yang digambarkan sebagai harapan, keinginan dan sebagainya, yang bersifat menggiatkan atau menggerakkan individu untuk bertindak atau bertingkah laku, guna memenuhi kebutuhan. 

Noor, melihat ada tiga komponen utama yang terkandung dalam kata motivasi yaitu kebutuhan, dorongan, tujuan. Dorongan dalam hal ini dipahami oleh Noor sebagai “kekuatan mental untuk melakukan kegiatan dalam rangka memenuhi harapan”. Artinya sebagai kekuatan mental, dorongan berorientasi pada pemenuhan harapan atau pencapaian tujuan. Dorongan yang berorientasi pada tujuan tersebut dilihat oleh Noor sebagai inti dan motivasi. 

Motivasi belajar merupakan faktor psikis yang bersifat non intelektual. Perannya yang khas adalah dalam hal penambahan gairah, merasa senang dan semangat dalam belajar. Siswa yang memiliki motivasi yang kuat, akan memiliki banyak energi untuk melakukan kegiatan belajar. 

b. Jenis Motivasi

Secara umum, dalam hubungannya dengan belajar, Muhibbin Syah mengklasifikasikan motivasi ke dalam dua jenis menurut timbulnya, yaitu motivasi intrinsik dan motivasi ekstrinsik. 

 Motivasi intrinsic, adalah hal dan keadaan yang berasal dari dalam diri siswa sendiri yang dapat mendorongnya melakukan tindakan belajar. Yang tergolong ke dalam klasifikasi ini adalah : perasaan menyenangi materi dan kebutuhannya terhadap materi tersebut misalnya materi pelajaran tersebut berhubungan dengan cita-cita masa depan siswa yang bersangkutan.

 Motivasi Ekstrinsik, adalah hal dan keadaan yang datang dari luar individu siswa yang mendorongnya untuk melakukan kegiatan belajar. Yang tergolong ke dalam motivasi eksternal ini adalah: pujian dan hadiah, peraturan/tata tertib sekolah, suri teladan orang tua/guru, dan lain-lain.

c. Bentuk-bentuk Motivasi Belajar

Menurut Sudirman A.M, ada beberapa bentuk dan cara yang menumbuhkan motivasi yaitu: 

1) Angka dalam hal ini merupakan simbol dari nilai kegiatan belajar. Angka-angka yang baik bagi para siswa merupakan motivasi yang sangat kuat.  Namun sebagai guru haruslah mengetahui bahwa pemaparan angka-angka seperti itu belum merupakan hasil belajar yang sejati, hasil belajar yang bermakna, langkah yang dilakukan adalah guru memberi angka.  Angka dapat dikaitkan dengan value yang terkandung dalam setiap pengetahuan yang diajarkan kepada siswa sehingga tidak sekedar kognitif saja, tetapi keterampilan dan afektifnya.

2) Hadiah dapat sebagai motivasi, tetapi tidak selalu demikian, karena hadiah untuk sebuah pekerjaan, mungkin tidak akan menarik bagi seseorang yang tidak senang dan tidak berkat untuk pekerjaan tersebut.

3) Saingan/kompetisi dapat digunakan sebagai alat motivasi untuk mendorong belajar siswa.  Persaingan individual maupun persaingan kelompok dapat meningkatkan prestasi belajar siswa.

4) Membutuhkan kesadaran kepada siswa agar merasakan kepentingan tugas dan menerimanya sebagai tantangan sehingga bekerja keras dengan mempertahankan harga dirinya adalah salah satu bentuk motivasinya yang cukup penting. Seseorang akan berusaha dengan segenap tenaga untuk memacu prestasi yang baik dengan menjaga harga dirinya.

5) Para siswa akan menjaga giat belajarnya kalau mengetahui akan adanya ulangan. Oleh karena itu memberi ulangan itu juga merupakan sarana motivasi, tetapi guru juga terlalu sering memberi ulangan karena bisa membosankan siswa. Maka sebelum ulangan guru sebaiknya terlebih dahulu memberitahukan akan adanya ulangan.

6) Dengan mengetahui hasil pelajaran apalagi kalau terjadi kemajuan akan mendorong siswa untuk lebih giat belajar.  Semakin mengetahui grafik hasil belajar meningkat, maka akan ada motivasi pada diri siswa untuk belajar terus menerus dengan harapan-harapan hasilnya terus meningkat.

7) Apabila ada siswa yang sukses atau berhasil menyelesaikan tugasnya dengan baik perlu diberikan pujian. Pujian ini adalah bentuk reinforcement yang positif sekaligus merupakan motivasi. Pemberiannya harus tepat, dengan pujian yang tepat akan nampak suasana yang menyenangkan dan mempertimbangkan gairah belajar.

8) Hukuman sebagai reinforcement yang negatif, tetapi kalau diberikan secara tepat, dan bijak akan menjadi alat motivasi. Oleh karena itu guru harus memahami prinsip-prinsip pemberian hukuman.

9) Hasrat untuk belajar adalah unsur kesengajaan, ada maksud untuk, hal ini lebih baik, bila dibandingkan segala sesuatu kegiatan yang tanpa maksud. Hasrat berarti ada pada diri seseorang.

10) Motivasi erat hubungan dengan minat, motivasi muncul karena adanya kebutuhan. Begitu juga dengan minat, sehingga tepatlah bahwa minat merupakan alat motivasi yang pokok dalam proses belajar.

11) Rumusan tujuan yang diakui akan terima baik oleh siswa dan akan merupakan alat motivasi yang sangat penting sekali dengan memahami tujuan yang harus dicapai karena disana sangat berguna dan menguntungkan maka akan timbul gairah untuk terus belajar. Guru mengembangkan dan mengarahkan hingga dapat melahirkan hasil belajar yang bermakna.

d. Faktor-faktor Yang Mempengaruhi Motivasi Belajar

Beberapa faktor-faktor yang mempengaruhi manusia untuk belajar. Motivasi belajar terjadi dari tindakan perbuatan persiapan mengajar.  Menurut Dimyati faktor-faktor yang mempengaruhi belajar adalah sebagai berikut :

1) Cita-cita/ Aspirasi Siswa

Motivasi belajar tampak pada keinginan anak yang sejak kecil, seperti keinginan bermain.  Keberhasilan mencapai keinginan tersebut menumbuhkan keinginan bergiat.  Bahkan dikemudian hari menimbulkan  cita-cita dalam kehidupan. Timbulnya cita-cita dibarengi oleh perkembangan akal, moral, kemauan, bahasa dan nilai-nilai kehidupan.

2) Kemampuan  Siswa

Keinginan seorang anak perlu dibarengi kemampuan dan kecakapan mencapainya. Keinginan membaca perlu dibarengi kemampuan mengenal dan mengucapkan huruf ”R”.  Misalnya dapat dibatasi dengan diri melatih ucapan ”R” yang benar.  Latihan berulang kali menyebabkan bentuknya kemampuan mengucapkan ”R”.  Dengan kemampuan pengucapan huruf ”R” akan terpenuhi keinginan akan kemampuan belajar yang memperkuat anak-anak untuk melaksanakan tugas-tugas perkembangan.

3) Kondisi Siswa

Kondisi siswa yang meliputi kondisi jasmani dan rohani mempengaruhi motivasi belajar.  Seorang yang sakit, lapar atau marah-marah akan mengganggu perhatian belajar.  Sebaliknya seorang siswa yang sehat, kenyang, dan gembira akan memusatkan perhatian pada pelajaran dan akan termotivasi untuk belajar.

4) Kondisi Lingkungan Siswa

Lingkungan siswa dapat berubah keadaan alam, lingkungan tempat tinggal, pergaulan sebaya dan kehidupan masyarakat.  Sebagai anggota masyarakat, maka siswa dapat terpengaruh oleh lingkungan sekitar, bencana alam, tempat tinggal yang kumuh, ancaman teman yang nakal akan mengganggu kesungguhan belajar, sebaliknya kampus, sekolah yang indah, pergaulan siswa yang rukun akan memperkuat motivasi belajar.  Dengan lingkungan yang aman, tenteram, tertib dan indah maka semangat belajar akan mudah diperkuat.

5) Unsur-Unsur Dinamis dalam Belajar dan Pembelajaran

Siswa memiliki perasaan, perhatian, kemauan, ingatan dan pikiran yang mengalami perubahan berkat pengalaman hidup, pengalaman teman sebayanya berpengaruh pada motivasi dan perilaku belajar. Lingkungan siswa yang berupa lingkungan alam, tempat tinggal dan pergaulan juga mengalami perubahan.  Lingkungan budaya siswa yang berupa surat kabar, majalah, rasio, ke semua lingkungan tersebut mendinamiskan motivasi belajar.

6) Upaya Guru Dalam Mengelola Kelas. 

Upaya guru dalam membelajarkan siswa terjadi di sekolah maupun di luar sekolah. Upaya pembelajaran di sekolah meliputi hal-hal sebagai berikut:

 Menyelenggarakan tertib belajar di sekolah 

 Membina disiplin belajar dalam setiap kesempatan

 Membina belajar tertib bergaul

 Membina belajar tertib lingkungan sekolah 

3. Faktor-faktor Yang Mempengaruhi Proses & Hasil Belajar

Secara global, faktor-faktor yang mempengaruhi proses belajar dapat kita bedakan menjadi 3 macam :

a. Faktor internal (faktor dari dalam siswa), yakni keadaan/kondisi jasmani dan rohani siswa .

 Aspek Pisiologis

Kondisi umum jasmani dan tonus (tegangan otot) yang menandai tingkat kebugaran organ-organ tubuh dan sendi-sendinya dapat mempengaruhi semangat dan intensitas siswa dalam mengikuti pelajaran. Kondisi organ tubuh yang lemah, apabila disertai pusing-pusing misalnya, dapat menurunka kualitas ranah cipta (kognitif) sehingga materi yang dipelajarinya pun kurang atau tidak berbekas. Untuk mempertahankan tonus jasmani agar tetap bugar, siswa sangat dianjurkan untuk mengkonsumsi makanan dan minuman yang bergizi, selain itu, siswa juga dianjurkan memilih pola istirahat dan olahraga ringan yang sedapat mungkin terjadwal secara tetap dan berkesinambungan. Hal ini penting sebab perubahan pola makan dan minum dan istirahat akan menimbulkan reaksi tonus yang negatif dan merugikan semangat mental siswa itu sendiri.

 Aspek Psikologis

Banyak faktor yang yermasuk aspek psikologis yang dapat mempengaruhi kuantitas dan kualitas perolehan pembelajaran siswa. Namun, diantara faktor-faktor rohaniah siswa yang pada umunya dipandang lebih esensial itu adalah sebagai berikut: tingkat kecerdasan/intelegensi siswa , sikap siswa, bakat siswa, motivasi siswa.

 Intelejensi Siswa

Intelejensi pada umumnya  dapat diartikan sebagai kemampuan psiko-fisik untuk mereaksi rangsangan atau menyesuaikan diri dengan lingkungan dengan cara yang tepat (Reber, 1988). Jadi, intelegensi sebenarnya bukan persoal kualitas otak saja, melainkan juga kualitas organ-organ tubuh lainnya. Akan tetapi, memang harus diakui bahwa  peran otak dalam hubungannya  dengan intelegensi lebih menonjol labih menonjol dari pada peran organ-organ tubuh lainnya, lantaran otak merupakan “menara pengontrol” hampir seluruh aktivitas.

 Sikap Siswa

Sikap adalah gejala internal yang berdimensi  afektif  berupa kecandrungan untuk mereaksi atau merespon (response tendency ) dengan carayang relatif tetap terhadap objek orang, barang dan sebagainya, baik secara positif maupun negatif. Sikap (attitude) siswa yang positif, terutama kepada anda sajikan merupakan petanda awal yang baik bagi proses belajar bagi siswa tersebut. Sebaliknya, sikap negatif siswa terhadap anda dan mata pelajaran anda, apalagi jika diiringi kebencian kepada anda atau kepada mata pelajaran anda dapat menimbulkan keuslitan belajar tersebut. Selain itu, sikap terhadap ilmu pengetahuan yang bersifat conserving, walaupun mungkin tidak menimbulkan kesulitan belajar, namun, prestasi yang dicapai siswa akan kurang memuaskan.

 Bakat Siswa

Secara umum, bakat (aptitude) adalah kemampuan potensial yang dimiliki seseorang untuk mencapai keberhasilan pada masa yang akan datang (Chaplin, 1972; Reber, 1988). dengan demikian, sebetulnya setiap orang pasti memiliki bakat dalam arti berpotensi untuk mencapai prestasi sampai ke tingkat tertentu sesuai dengan kapasitas masing-masing. tapi, secara global bakat itu mirip denga intelegensi. Itulah sebabnya seorang anak yang berintelegensi sangat cerdas (superior) atau cerdas luar biasa (very superior) disebut juga sebagai talented child, yakni anak yang berbakat. Sehubungan denga hal diatas, bakat akan mempengaruhi tinggi rendahnya prestasi belajar bidang-bidang studi tertentu. Oleh karena ada hal yang tidak bijaksana apabila orang tua memaksakan kehendaknya untuk menyekolahkan anaknya pada jurusan keahlian tertentu tanpa mengetahui bakat yang dimiliki anaknya itu. Pemaksaan kehendak kepada seorang siswa, dan juga ketidaksadaran siswa terhadap bakatnya sendiri sehingga memilih jurusan keahlian tertentu yang sebenarnya bukan bakatnya, akn berpengaruh bukan terhadap kinerja akademik (academis performance) atau prestasi belajarnya.

 Minat Siswa

Secara sederhana, minat (interest) berarti kecendrungan dan kegairahan yang tinggi dan keinginan yang besar terhadap sesuatu. Menurut Reber  (1988), minat tidak termasuk popular dalam psikologi karena ketergantungannya yang besar pada faktor-faktor internal lainnnya seperti : pemuatan perhatian keinginantahuan, motivasi , dan kebutuhan.

Namun terlepas dari asalah popular atau tidak, minat seperti yang dipahami dan dipakai oleh orang selama ini dapat mempengaruhi kualitas pencapaian hasi belajar siswa dalam bidang-bidang studi tertentu. Umpamanya, seorang siswa yang menaruh minat besar terhadap matematika akan memusatkan perhatiannya lebih banyak dari pada siswa lainnya. Kemudian, karena pemusatan perhatian yang intensif trhadapa materi tiulah yang memngkinkan siswa tadi untuk belajar lebih giat, dan akhirnya mencapai prestasi yang diinginkan. Guru dalam kaitan ini seyogyanya berusaha membangkitkan menigkat minat siswa untuk menguasai pengetahuan yang terkandung di dalam bidang studinya dengan cara yang kurang lebih sama dengan kiat membangun sikap positif.

 Motivasi Siswa

Pengertian dasar motivasi ialah keadaan internal organis baik manusia ataupun hewan-hewan mendorongnya  untuk berbuat sesuatu . dalam pengertian ini, motivasi berarti pemasok daya (energizer) untuk bertingkah laku sevara terarah.

 Emosi

Sesuai dengan proses belajar dalam perkembangan kehidupan seseorang aka terbentuklah suatu tipe atau keadaan kepribadian tertentu, antara lain menjadi seseorang yang emosional,mudah putus asa. Hal ini tentu ikut menentukan bagaimana ia menerima, menghayati pengalaman yang diperoleh. Keadaan emosi yang labil, mudah marah, mudah tersinggung, merasa tertekan dapat menggangu keberhasilan anak dalam belajar. Sedangkan, perasaan yang gembira, bebas, merupakan aspek yang mendukung dalam kegiatan belajar. 

b. Faktor Eksternal

1. Lingkungan Sosial

Lingkungan sosial sekolah seperti para guru, para staff administrasi, dan teman-teman sekelas dapat mempengaruhi semangat belajar seorang siswa. Para guru yang selalu menunjukan dan perilaku yang simpatik dapat memperlihatkan suri tauladan yang baik dan rajin kususnya dalam hal belajar, misalnya rajin membaca dan bediskusi, dapat menjadi data dorongan yang positif bagi kegiatan belajar siswa.

Selanjutnya, yang termasuk lingkungan sosial siswa adalah masyarakat dan tentangga juga juga teman-teman sepermainan di sekitar perkampungan siswa tersebut. Kondisi masyarakat di lingkunga kumuh yang serba kekurangan dan anak-anak penganggur, misalnya, akan sangat mempengaruhi aktivitas belajar siswa.  Paling tidak, siswa kan menemukan kesulitan ketika memerlukan teman belajar atau berdiskusiatau meminjam alat-alat belajar tertentu yang kebetulan belum dimilikinya.

2. Lingkungan Nonsosial

Faktor-faktor yang termasuk lingkungan nonsosial ialah gedung sekolah dan letaknya, alat-alat belajar, keadaan cuaca dan waktu belajar yang digunakan siswa. Faktor-faktor ini di pandang turut menetukan tingkat keberhasilan belajar siswa.

Sebagai contoh, kondisi rumah yang sempit dan berantakan serta perkampungan yang terlalu padat dan tiak memiliki sarana umum untuk kegiatan remaja (seperti lapangan voli) akan mendorong siswa untuk berkeliaran ketempat-tempat yang sebenarnya tidak pantas dikunjungi. Kondisi rumah dan perkampungan seperti itu jelas berpengaruh buruk terhadap kegiatan belajar siswa. 

 

DAFTAR PUSTAKA

Cully, Iris V. Dinamika Pendidikan Kristen. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2004.  

Ilyas, M., H., Drs., Psikologi Belajar (ilmu jiwa belajar). Tembilahan : Sekolah Tinggi Agama Islam 

Suryabrata, Sumardi. 2010. Psikologi Pendidikan. Jakarta: PT Radja Grafindo Persada

Syah, Muhibbin. 2003. Psikologi Belajar. Jakarta: PT Grafindo Persada